刘洁

       上期讲到韩愈在805年来到石鼓山，写下了千古绝唱《合江亭》。韩愈以其独特的昌黎笔法，高度洗练极具神韵的文辞，描述了合江亭所处的独特环境：“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。”

       接着表扬了衡阳地方官员创立和扩建合江亭的慧眼和睿智：“维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。”然后夸赞了扩建后的合江亭的宏伟壮丽：“梁栋宏可爱，结构丽匪过。”

       同时以韩愈刚直不阿的性格，诗中对奸佞恶吏也给予了无情的鞭笞。整首诗气势磅礴，格调隽永，挥洒自如，由此合江亭声名远播。韩愈也成为衡阳史料中所记载的登合江亭揽胜第一人。

       合江亭自创建后，登临观景者应不乏其人，吟咏者大概也是有之，然而或是名望有限或是诗作不够上乘，都未留下痕迹。直到韩愈的身影出现在合江亭上，改变了这一状况。之后，韩愈与合江亭已不可分离。

       明朝弘治年间邓淮五言联中云：“石鼓双江水；昌黎一首诗。”再之后，宋代重修石鼓书院，合江亭也成为了石鼓书院的代称和象征。如南宋著名诗人范成大的《合江亭》诗小序开篇即称：“合江亭即石鼓书院”。明代学者刘侗、于奕正在《帝京景物略》中也称“今衡阳县合江亭石鼓书院”。

       石鼓书院多次被毁，多次重建，每次重建必有合江亭，大概也与韩愈诗作有关。宋代赵汝鐩《题合江亭》诗中写道：“石鼓山头一小亭，乾坤万里眼双明。虽因刺史来寻胜，不遇昌黎岂得名。”合江亭不仅因韩愈的诗而扬名，也曾一度易名。

       南宋范成大在《石鼓山记》中写道：“合江亭见韩文公（韩愈谥号文，故称韩文公）诗，今名绿净阁，亦取自文公诗中绿净不可唾之句。”范成大在其另一首诗《合江亭》的小序中写道：“合江亭即石鼓书院，今为衡州学宫。一峰特立，踞两水之会。湘水自右，蒸水自左，俱至亭下，合为一江而东。有感而赋。韩文公所为绿净不可唾者，即此处，今有绿净阁。”大概在很长时间里，合江亭与绿净阁两名并称于世。

       历史上许多的文人名士通过韩愈的《合江亭》而得知石鼓山并仰慕合江亭。明代成化年间的江潮崇在其《修合江亭记》中写道：“予自少时读韩昌黎诗，知衡州合江亭为湖南以第一临观之美。”登合江亭成为其梦寐以求的心愿，以至于其贬官南海竟以能道经衡阳了却夙愿而感到庆幸。

       南宋绍兴二十年（1150年），著名理学家张栻亲自书写韩愈的《合江亭》，并勒石镶嵌于合江亭的石壁上，被人叹为“二绝”。此碑明代重刻，清代仍有。清雍正年间李徽撰写的《重建合江亭记》中记载：“题合江亭者，昌黎韩子；而碑刻韩诗合江亭下者，亦南轩（张栻号南轩）先生手书也。雍正己酉（雍正七年，1729年）亭就圮而碑得全，或有神物相之矣。”遗憾的是，现已无存。

       韩愈之后，慕名登石鼓山游合江亭的文士名流数不胜数，吟咏合江亭的佳作亦难以计数，步韩愈诗韵而和者也代不乏人。明代和者有冯麒、林俊、邓淮、沈钟、陈凤梧、颜鲸、邹守益、翁世资、宠泮、甘公亮、王大韶等。其中即有学士学者，也有身居高位的名宦，也有名重乡里的贤达。到了清代，更是和者如云。

       清代学者蒋琦龄，广西全州人。道光二十年（1840年）进士，由翰林院编修官至顺天府尹。其性格耿直，好论事，同治初年上万言书《中兴十二策》。退老之后寓居衡阳，主讲石鼓书院，以授徒论文为乐。曾经率领诸生步韩愈《合江亭》原韵，唱和者达数十人，一时称为美谈。他自己在《东窗诗集》自序中写道：“波涛俯听，云树对卧，状石鼓之胜，后来当搁笔矣。崇业堂东颊新置小窗，俯瞰空阔，夜深江月，入窗幽映，竞夕飘飘然，疑此身非复人间也。复作诗和韩公韵，续补韩所未及耳。”

       《题合江亭用昌黎韵》

       【清】蒋琦龄

       韩公诗之豪，高席肯虚左。探骊已得珠，所弃盖洟唾。

       后生强解事，余烬收国佐。不嫌捧心颦，或恶弃地货。

       江山送奇胜，拒绝岂非过。开窗延之入，丛莽为一挫。

       世缘我自疏，不倡自无和。云水生夜凉，客来无一个。

       远有江色宽，近俯竹逕坷。清月来东洲，炯然窥幽卧。

       凄清苏醉魂，娟妙映诗课。飘飘我欲仙，悄悄寒无那。

       萤传露草光，雀颭风枝懦。云涛饱佳句，未压众口播。

       如分大官庖，偶饷翳桑饿。昔遁今或收，新获我堪贺。

       岂敢效步趋，应免诮慵惰。是心如镜台，持问秀上座。

       此舍如驿舍，室庐日已破。勿令愧老甿，聊为拂尘涴。

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